ترکیب:وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى‏ فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)

سوره انبیاء

  «وَ ذَا النُّونِ» معطوف على من ذكر من الأنبياء أو ذا مفعول به لفعل اذكر منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة و النون معناه الحوت مضاف إليه «إِذْ» ظرف زمان متعلق بالفعل المقدر اذكر «ذَهَبَ» ماض فاعله مستتر و الجملة مضاف إليه «مُغاضِباً» حال منصوبة من الفاعل المستتر «فَظَنَّ» الفاء عاطفة و ماض فاعله مستتر و الجملة معطوفة «أَنْ» مخففة من أن الثقيلة و اسمها ضمير الشأن «لَنْ» حرف نفي و نصب و استقبال «نَقْدِرَ» مضارع منصوب بلن فاعله مستتر «عَلَيْهِ» متعلقان بنقدر و أن و ما بعدها سدت مسد مفعولي ظن «فَنادى‏» ماض مبني على الفتح المقدر على الألف فاعله مستتر تقديره هو و الجملة معطوفة بالفاء على ما سبق «فِي الظُّلُماتِ» متعلقان بنادى «أَنْ» حرف مشبه بالفعل مخفف من أن الثقيلة و اسمها ضمير الشأن تقديره أنه «لا» نافية للجنس «إِلهَ» اسمها «إِلَّا» أداة حصر «الله» لفظ الجلالة بدل و الجملة خبر أن «سُبْحانَكَ» مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أسبح و الكاف مضاف إليه و الجملة مؤكدة للجملة السابقة «إِنِّي» إن و اسمها «كُنْتُ» كان و اسمها «مِنَ الظَّالِمِينَ» متعلقان بخبر كنت و الجملة خبر إني و جملة إني تعليلية لا محل لها من الإعراب‏